בעל מום – פרשת אמור
הֲרֵי הַיַּהֲדוּת מִסְתַּכֶּלֶת עַל הַפְּנִימִיּוּת,
וּפָחוֹת עַל הַחִיצוֹנִיּוּת.
אִם כָּךְ לָמָּה כֹּהֵן בַּעַל מוּם לֹא יָכוֹל לְשָׁרֵת בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ?
הַאִם הוּא פָּחוֹת מְקֻדָּשׁ?
.
אֶלָּא שֶׁכְּמוֹ שֶׁגִּדֵּם לֹא יָכוֹל לְנַגֵּן בְּגִיטָרָה,
לֹא בִּגְלַל שֶׁהוּא שְׁלִילִי אוֹ רַע,
אֶלָּא בִּגְלַל מִגְבָּלָה פִיזִית בְּרוּרָה.
כָּךְ גַּם הַכֹּהֵן בַּעַל מוּם,
עָלוּל לְהַעֲבִיר אֶת הַשֶּׁפַע בְּאֹפֶן פָּגוּם.
כִּי הוּא צָרִיךְ לִהְיוֹת כְּלִי שָׁלֵם,
כָּךְ שֶׁהַשֶּׁפַע בַּכֹּל חֶלְקֵי הַגּוּף יִתְגַּלֵּם.
אִם הוּא גִּדֵּם – בַּעֲבוֹדָתוֹ הוּא לֹא יַעֲבִיר שֶׁפַע לַיָּד,
וְזֶה יָכוֹל לִגְרֹם לְנֶזֶק מִיָּד.
.
הַתּוֹרָה לֹא מְבַקֶּשֶׁת מֵהָאָדָם מָה שֶׁמֵּעֵבֶר לְכוֹחוֹתָיו,
אֶלָּא כֹּל מָה שֶׁהוּא יָכוֹל לְבַצֵּעַ בִּיכוֹלוֹתָיו.
וְלָכֵן גַּם הַכֹּהֵן בַּעַל מוּם אוֹכֵל מֵהַקֹּדָשִׁים,
כִּי גַּם הוּא חֵלֶק מֵהַקְּדוֹשִׁים.
.
הוּא יָכוֹל לַעֲשׂוֹת אֶת תַּפְקִידוֹ הַנּוֹכְחִי בְּאֹפֶן מֻשְׁלָם,
גַּם אִם גּוּפוֹ אֵינוֹ מֻשְׁלָם.
כִּי גַּם אִם הוּא עוֹשֶׂה רַק מָה שֶׁהוּא יָכוֹל,
גַּם אָז הוּא יָכוֹל לִיצֹר קֹדֶשׁ מֵחוֹל.
.
הַתּוֹרָה מַסְבִּירָה שֶׁיֵּשׁ הֶבְדֵּל בֵּין עֵרֶךְ לְתַפְקִיד,
לְאָדָם יֵשׁ עֵרֶךְ גַּם אִם אֵין לוֹ כֶּסֶף לְהַפְקִיד.
לָאָדָם יֵשׁ עֵרֶךְ אֵינְסוֹפִי – בִּגְלַל הַחֶלְקִיק הָאֱלוֹקִי,
לֹא בִּגְלַל אֵיזֶשֶׁהוּ פּוֹטֶנְצְיָאל עִסְקִי.
.
וְהָמוּם הָאֲמִתִּי הוּא פְּנִימִי,
וְלֹא תָּמִיד הוּא נִרְאֶה בְּאֹפֶן חִיצוֹנִי.
יֵשׁ אָדָם שֶׁגּוּפוֹ פָּגוּם – וְנִשְׁמָתוֹ שְׁלֵמָה,
וְאַחֵר שֶׁגּוּפוֹ שָׁלֵם – אַךְ נַפְשׁוֹ פְּגוּמָה.
אַךְ כֻּלָּם בַּעֲלֵי עֵרֶךְ,
גַּם אִם חֶלְקָם אִבְּדוּ אֶת הַדֶּרֶךְ.
חַפֵּשׂ אֶת הַטּוֹב בְּכֹל אָדָם,
גַּם כְּשֶׁהֵם לֹא מִתְנַהֲגִים – בְּהֶתְאֵם לְמַעֲמָדָם.
יוֹם יָבוֹא וְגַם הֵם יִהְיוּ שְׁלֵמִים,
וְגַם אִם זֶה לֹא נִרְאֶה כָּךְ – הֵם עֲדַיִן מִשְׁתַּלְּמִים.






