מבוא
אסלאם זה הדת הכי מתפשט ברמה עולמית, זה שהיו דתות אחרות שולטות בשכבות החברות בכל העולם ובבדיקה מקצועית התברר שלא דתות אלו הן הכובשות אלא האסלאם למרות יותר מדתות כמו בוד’יזם שיש מספר מאמינים-לפי מספר תושבים באותו מקום מגורים בו גבוה במקביל דתות של שמיים למרות : אסלאם ,יהדות ונוצרות. כל המנהיגים הקשורים בדתי שמיים מנסים היום להרחיב את העגול הדתי והחברתי בדתות שלהם, הם מתנדבים במוסדות ,בבתי האל(מסגדים ובתי כנסת וכנסיות) כי המלחמה העולמית היום כמו שהרבה ורוב העולם מדבר זה מלחמה על דת, ואז התחילה הבנה לא נכונה לדתי שמיים כי הם חברי הדת והמאמינים רצו שהדת שלהם יתרחב בכל שיטה ובאיזה שהו כלי, והתחילו מלחמות בכל העולם באפריקה בין המוסלמים והנוצרים , ובמזרח התיכון בין המוסלמים ויהודים –למרות שהרוב מבינים שהמלחמה זה בין ערבים ליהודים דווקא בארץ וזה מובן לא נכון אלא זה התנגשות בין אסלאם ליהדות, ואפילו התחילו אנשים מאותו דת להילחם על המובנים והשלטון וכלפי השליטה עד שהיה “האביב הערבי” והורידו את השולטים הקוראים בשם ערבים והיה מה שהיה בהחלפת שלטון על ידי העמים. יש מי שהו בעד זה ויש מי שמתנגדים אבל בסוף התברר שהשולטים הישנים היו שומרים סדר בין אנשי העם ובין הצבאיים ואנשי השולט הרשמי המדינה, ואיזון זה היה נותן אכל העם להתעסק בפרנסה בלי לדאוג לדברי שלטון עד שקלקלו את הקלף שלהם בלחיות בשלום בלי אש ובלי נשק שמונע מהם אפילו להתאוורר ולמצוא לחם שהוא יסוד אוכל ותזונה. מודל האסלאם שאנחנו מציעים זה מודל לא כמה שהיה בעבר אלא בטעם “סופי” שקורא לאהבה והתקרבות בין כל העמים לשולט הרשמי וביניהם לבין עצמם ואפילו בין העמים כי מודל עולמי, וזה נגד מי שאמר : שלום בכופר שאוסף אותנו וברוך הבא אחר כך בגיהינום. זה מאמר של אנשים חסרי אונים שלא רוצה להתאמץ אפילו טיפה קטנה קדימה ולא רוצים שהנאום המוסלמי יהיה ברמה עולמית ורוצים להישאר בלכלוך שכופר עושה אותו בנגד לתפילה , לאסלם ,אמונה וחסן. כתבנו את המודל הזה ברמה פשוטה שכל אחד יכול לקרוא-וכמובן אם הוא רוצה להתחיל את דרך האסלאם אז שה אפשרי בטעם סופי עדין שמזגנו באהבה וברחמים כדי לקרב בין האנשים לא משנה מה הם מאמינים ומה הדת שלהם אלא שהם אומרים ” אין עוד מלבדו” , ואלה שלא מאמינים בזה זאת ההזדמנות להבין את הדת הנכון בלי מובן המלחמה הדם והאלימות אלא במובן ידידותי וחברתי זה שמטרתו שהאהבה תתפשט בעולם כולו.
וכתבתי את ספר זה כדי להראות כמה טובות ידועות יותר מרעות למרות החיים הקשים בימינו לעשות את הטובה ולהישאר על הדרך אחרי עשיה זאת כי אנחנו היום חיים בסביבה ואווירה של כל מיני סיבות מפתתים לעשות רע והרוב של האנשים בארץ מפותתים בטכנולוגיה וביכולת של מימוש כל דבר ובקלות, אבל אנחנו יכולים להכיר את הטובות אם היכרנו את הרעות ויודעים את הטוב בהפיכת רע לטוב. וכתבתי מספר יותר של רעות כדי לספר כמה זה מסוכן כי מי חיה על דבר מת עליו כמו שאומרים, אמר הנביא: “מי שחיה כאשר היה צעיר על דבר מת עליו כאשר הוא זקן”, וזה חוזר לכמה סיבות שהיא או ההתרגלות שאנחנו נמנעים ממנה כדי שיישאר הדת והמעשים הטובים ומעשי טובות נקיות וטהורים בלי ההרגל שהופך את המעשה המציל מהאש מעשה שכל אחד יכול לעשות אותו, וזה לוקח את מחשבתנו לדתיות עממית שהיא בעיקר הדת של סבותנו שהם מתפללים במסגד ולומדים את החובה לדעת מהדת ולא מוסיפים מדע אסלאמי נקי וטהור שהוא הדת של אמת והדת המסכם את הדתות בעל ההתרה לטוב ואיסור הרע. וה”פטרה”-כלומר מקור הנפש האנושית, היא עשויה לקבל את הטוב ולהתרחק מרע, וכמו שאמר הנביא: “כולנו נולדים לפי פטרה והורינו מגהרים אותנו ועושים אותנו מג’וסים ונוצריים”. וכמו שאמרו מי שיודע את הרע מתרחק ממנו ויודע שהוא מזיק מחינוך קודם או מפטרה, והאסלאם עובד על חינוך זה ועונה לכל תשובות הבן אדם בסדר של חיים מאורגנים ומוח שאוהב לעשות טוב ומתקרב מלבבות הבן אדם ועושה סיעור מוחות עם העמים שחיים על המקור הטוב של הבן אדם שגורם עם הניסיון והסימנים והסימפטומים של האור בפנים ונוח ושקט הלב והנפש ובשמחת חיים שהבן אדם מרוויח ממעשים טובים ואנחנו כמוסלמים מרגישים בתאבון לעשיית הטובות עם קידום החיים וכאשר חיינו מתקדמים והולכים הלאה, ואנחנו בונים את הבניין שלא הורס אותו אלא השוני דופן עם מעשי רע, וזה לא אומר שאנחנו לא טועים אבל העיקר לחזור בתשובה ברגע הכי קרוב כדי שנוכל להגיב למלאכים בקבר כאשר שואלים אותנו את השאלות: מי אלך?, ומה אתה אומר על מוחמד?.
וקבוצת העל למוסלמים היא החלום לכל מוסלמי להקים אותה, וניסה הרבה מחדשים לדת כמו השייח’ “חסן אל-בנא” והשייח’ “קוטוב” ואחרים, אבל לא הצליח כל מי שניסה לעשות זאת כלומר שלא באו בהצגתם לדת להדרגתיות שהיא הכי חשובה בהצגה לדת האיסלאם והשריעה. ומהפרויקטים היחידים שהצליחו זה הקמת המדינה האיסלאמית על ידי “סלאח אל-דין אל-איובי” והוא לוחם כורדי שייך לקבוצת “הסופים” והם מאנשי הסונה ומקבוצת העל של המוסלימים, “סלאח אל-דין” זה הכין את הדור של המאמינים הוא והשייח’ “נור אל-דין אלזינקי” –כלומר “אל-זינקי ובנו”, וחינכו אותו על בסיס השריעה והדת הנכון והיציב עד שעבר מספיק זמן להקים את הלוחמים המוסלמים שלא יכול אף אחד לעמוד מול הרצון שלהם ואז לוחמו ונצחו את הצלבנים ונכנסו להר הבית ופתחו את שעריו למוסלמים ולכל מי שרצה לחיות תחת כנף השלטון המוסלמי ההוגן. ולא נשכח את הזמן של ה”כולאפאא’ הראשידים”, החברים הארבעה של הנביא מוחמד והם: אבו בכר אל-סידיק, והוא ששפט אחרי הנביא מוחמד, ובא אחריו “עומר אל-כטאב” זה שאמר הנביא עליו: “אם היה נביא אחרי אז היה עומר”, בגלל שהוא היה מונע כל עבירה מההכי קטנות עד טעויות הכפירה, ואחריו בא עות’מן והוא היה הכי מתבייש מאנשים והיה צודק בהתביישותו ובגלל זה המלאכים היו מתביישים ממנו, והרביעי זה “עלי” והוא הנשיא הרביעי למדינה האסלאמית שבאה אחרי הנביא מוחמד. ואז השלטון האסלאמי נמשך מיותר מאלף וארבע מאות שנה עד נפילת השלטון העותמני, ואז באו הגבולות של סייקס-ביקו שחלקו את המדינה האיסלמית-העותמנית, והעולם התחיל בשיטת שפיטה חדשה על ידי בעלות הברית והחילוק שלהם לאדמה. אבל לפי הדת האסלמי כל ארבעים-ונאמר מאה שנה בא אחד המחדשים לדת ואז נהיה הזרם הדתי חזק בגלל הידע שרכשו ממחדש זה, והיום יש כמה מחדשים שנקרא להם בעלי הסונה וקבוצת העל של המוסלימים. והם: הסלפים, הא’שאעירה והמאתורידים ובסוף הסופים. כל קבוצה בנתה לה שיטה משלה ללמד את הדת וכל קבוצה מהם טוענים שהם על הסדר של המאות השלוש הראשונות כלומר : הזמן של החברים של הנביא מוחמד ובא אחריהם השייכים לחברים ובמאה השלישית באים השייכים של השייכים לחברים של הנביא מוחמד. ובקשר לזה אמר הנביא מוחמד: המאה הכי צודקת זה המאה שלי-החברים של הנביא, ואחר כך מי שבא אחריהם ואז מי שבא אחריהם, ואחר כך מתחיל השקר להתפשט.
ומדע זה ים כמו שאומרים, ודווקא המדע של הדתית בכל הדתות ,אתה מוצא את אנשי הדת כותבים את מה שלמדו מהנביאים ואת מי שלמד מהם עד ימינו. אבל הדת של הנביא מוחמד יש בו תכונה שעשו אנשי דת סוג מדע שקוראים לו “מדע המאמרים-או החדיית’ “, והנביא מוחמד אמר על אנשי “החדיית’ ” שיבואו אחרי שמתפשט השקר אחרי המאה השלישית, אמר הנביא עליו השלום: “המאה שלי זו המאה הכי שיש בה צדק ואז מי שיבואו אחריהם ואז מי שבא אחריהם ואחר כך מתפשט השקר”, ואנחנו נוגעים בזה ומרגישים במאמץ של המדענים של מדע זה. אמר הנביא עליו השלום: “יבוא אחרי מישהו שמוטל על הספה ואומר זה הספר של האל תקחו את ה”חלאל” שבו ותעזבו את “החראם” שתמצאו בו”, ולא מתייחס למאמרים של הנביא עליו השלום. לסוג זה קוראים “הקורא’נים”, וסוג זה התפשט בסוף עולם רק וכדי שנדע כמה זה שווה הדת האמיתי וכדי שנלמד את המדע שמגן על הדת ועל השוות של דת ומאמרי נביאים. עד ימינו אנחנו מוצאים מאמרים של נביאים שמקודם כמו מושה עליו השלום כאשר אמר על מי שלא שותה אחרי אחיו בדת שהוא יהיר, באו המדענים וטענו נגד לזה ושיש לפי הרפואה והמדעים המדויקים את החרקים ואת שארי האוכל וזה מזיק מבחינה בריאותית ומבחינת הניקיון העצמי , אבל בסוף זה מאמר מאחד הנביאים וזה לא נאמר מאדם רגיל אלא בעזרת רוח הקודש גבריאל שהקצה אותו האל להעביר לנביאים את מה שהוא רוצה שיעבירו לאנשים, וזה גם לא מזיק עד המוות ואם הזיק זה היה מאחד הקרובים ובני המשפחה , ובכך ידעו שיש את מחלה זו ויטפלו בה, וזה לא גורם למוות אלא במחלות ממארות שידוע מקודם בימינו ברוב המקרים שהחולה סובל ממחלה זו. והאומנות בלהתעסק במדע זה לא לכל אחד מהאנשים, ובנוגע לזה שמנו את התארים המובחרים למתעסקים במדע דווקא מדע הדת, שזה נכנס לעומק וצריך לנתחו כדי להבין את הנקודות החשובות ומה נלקח ממדע זה ומאמרים של הנביאים, מה שהיה ומה שיש כעת , מה שהיה לפי בני ישראל ולפי הדת המוחמדי שזה הגרסה הכי מעודכנת מהדת של אלוהים.
וכל בן אדם יש לו חזון. ולחזון זה יש את הצורך לכלים שהבן אדם חייב לרכוש. באיזה שהוא עניין, שהאנושות תתקדם ושיעזור לאחר ו לעצמו לחיות בשלום עם הרבה אופציות לתעסוקה ולחיים הבין-אישיים.
בגלל זה , כתבתי את הצעדים שאני רואה וחושב, ומקווה שיעזרו לכל חולם שמחפש את האושר ואת השקט הנפשי , אם זה מבחינת עבודה או כיוון תעסוקתי או חשיבתי. ובביצוע לפי מודל זה יפחיתו מהטעויות ושהבן אדם יצא מנוסה ומוכן לכל שוק או אי זריזות בעניינים שהוא חושב עליהן ומאמין בהן. קודם כל אימונה ותקווה והליכה בדרך הנאה מלכלוך ובוץ שמביא את הצרות לבן אדם ומי שמסביב. ושלא יחשוב הבן אדם שהוא אשם באיזה עניין שהוא אם לא עזר, ולעזור לתפתח עם האחרים שהם שוטפים באנושות בלי להדגיש על לאום או צבע או שפה. האנושות יש בה כוחות אדירים שאם ניצלנו לטובת בני המדינה או העיר או הכפר, יצא הגוש המאושר שהחיים ושדרוגה הוא היעד והחזון, ללא אינטרסים אישיים שמזיקים להתאחדות האנושית והשלום. ובסוף, אני מקווה שהצעדים שכתבתי יעזרו לכל בן אדם שלא מוצא את עצמו, להרים את דגל היצירתיות והבנייה והקידום.
