2.ב.3.שינוי בלב
דרך שלישית בדרכי שינוי זה בלב, כלומר לא להכיר בחטא או הטעות בלב ולא לשנות ביד ולא להגיד מילה לשנות וזה הכי חלש באימונה. מישהו אומר למה זה מאימונה ולמה לא לשנות ביד בכלל או בדיבור ומילה, אני אומר: לפעמים לשתוק זה יותר יעיל מלעשות דבר או להגיד איזה שהיא מילה וזה חלק מהחוכמה, אמר מישהו: אם הדיבור מכסף אז שתיקה מזהב. ומאמר זה יש בו הרבה מה ללמוד כי ב”פראסה” או בחוכמת המאמין לפעמים אתה מדבר עם מישהו לא מאמין והוא ממשיך לדבר ולדבר עד שאתה חושב שצריך לענות לו ולפתע אתה לא מדבר שום מילה ועם השיחה הוא מתחיל להגיד עוד ועוד עד שהוא טועה או מתנגד וזה מלמד אותו לקח חוץ מהחלפת דעה לטוב במקום רע והשמן מלמד וזו היא יעילות השתיקה, והתור של הגורל והרצון של האל יותר יעילה מאיזה שהוא דבר כמה שהוא חזק או מראה לאחרים שהוא ישנה, והכופרים או העלי געה אחרת יש להם הזדמנות כמו של מאמינים , ויש מאמר חלש לא אמר אותו הנביא עליו השלום אבל אומרים אותו לביית כאשר אין מה להגיד וזה “האנשים שווים אחד כמו שני כמו שניים של מסרק”, ומאמר זה כהתחלה הבן אדם אם לא היה בעל חוכמה –או “פראסה”, מתחיל להסס האם כופר או “מושריק” או מי שיש לו דעה אחרת ממילת האיחוד שווה עם המאמין לפי מאמר זה, ואולי מישהו ינצל את המאמר לטובתו ולרעת ההבנה הנכונה והאמצעית, וזה לא אומר שהמאמין צריך להיות יהיר ולא לדבר עם השני או לא לתת לו איזה שהיא זכות, אבל מי שמעמיק במחשבה עם הידע של המדע האסלמי אתה מוצא ששוויון זה בכניסה לגן עדן אם הכירו באל כאחד ובנביא כי שליח ועבד לאל והשוויון פה זה בהזדמנות בלדעת את האמת ולהיות משוחרר מאזיקי בורות. אמר האל: “רצו מי שכפרו שתכפרו כמו שכפרו ושתהיו שווים”, וזה דוחף אותנו לעבוד בחריצות ללמוד את הדת ואת ההודעה של השלוחה האלוהית דרך מאמרי הנביא מוחמד עליו השלום ולא לשכוח את הקורא’ן עם הפירוש האמיתי וזה שהוא הודעה של מדע באמרו של אלוהים לנביא מוחמד: “תקרא”, ולהאמין שהיא הודעה של שלום ואהבה.
