פחד, אוסף את זה לזה ביחד
אין בן אדם נורמלי שלא מפחד ממשהו בחיים שלנו. ומי שאומר לך שהוא לא מפחד מכלום, זה או שהוא משוגע, או שלא יודע מה שהוא אומר.
פחד, תחושה נורמלית ורגילה בעלת השפעה על רגשתנו ועל סוג של מחיה והבנת חיים. למשל אני מכיר מישהו שעובד בקורות מסך-עבודות זכוכית, שעבד בקומות גבוהות ובבניינים גדולים, וכחלק מעבודתו הוא כל הזמן תלוי בפיגום תלוי עם חוטים. הוא הלך לפול פעם ומאז הוא לא עובד בבניינים יותר גבוהים משלוש קומות, הוא פחד לפול עוד פעם, ובטח לא שכח את המוות שהוא היה עלול לקרוא לו, לזה אנחנו קוראים “פחד ממקרה”. ויש הרבה סוגים של פחדים שונים, אבל זה בסוף תלוי במה שאתה מאמין, האם זה יגרום ממוות ואתה מפחד ממנו, האם זה יגרום לחוסר חברתי ואתה דואג שהאנשים יאהבו אותך, האם זה פחד בינך לבין בני משפחתך שאתה לא משפיע בדעתך תוך כדי חיים משפחתיים, וכו’.
השאלה פה: “איך אנחנו מסבירים פחד זה?, והאם זה עוזר או שהוא מכשול על רמת חיינו שלא יכולים לעבור אותו?, והשאלה הכי חשובה למה נתקלים בפחד זה בחיינו?”. בעלי הערך אוהבים ,ותמיד הם נשארים בטון זה כי נהגו לתת ולאהוב ,ולהסביר את מה שקורה כמבחן מלמעלה, ושהוא בא לחזק אותם. זאת הדעה שלנו, אבל התשובה האמתית זאת , שאנחנו נתקלים בפחד כדי שלא נהיה שמחים יותר מדי ממה שהאל נותן לנו, ולא להיות עצובים ממה שלא הספקנו להגשים ולהגיע אליו. זה הסבר האל שלימד לנביאים שלו במהלך דרך הערכים בכל שלבי הקריאה לחזור לאל הבורא שלנו, ומייצר ובעל הספרים וההצלה מפחד בחיינו והמציל בחיי האחר כך, לזה אנחנו קוראים “האיזון והסיכוי”. וזה כמדע שהגיעו אליו מדענינו ובעלי מחקרים שזה חלק מחיינו היומיומיים, ויש לי ספר בערבית שמדבר על מדע זה. וזה במקורו תלוי בגורל, למשל אנחנו שואלים את עצמנו אם נקבל העלאה במשכורת?, או האם יהיה לי ילד או בת, כמה חברים יהיו לי בחיי הזקנות, האם הכסף יספיק לי בסוף חיי, האם בניי יבקרו אותי או שישימו אותי בהוסטל?, וכל מיני שאלות שתלויות בגורל וכמובן בסיכוי קריאת מקרה. ומה שנשאר מביטוי זה ,זה האיזון, ואם רצינו לדבר על קטע זה ,אנחנו חוזרים לעניין של פחד. כי לפעמים אני נכנס בפחד ומפסיד-כראייה ראשונה, כסף, אינטרס מסוים, יחס עם איש חשוב, אבל בסופו של דבר אם שחזרתי עם עצמי את הקטע זה בלחלק אותו לחלקים ולדמיין לעצמי למה זה קרה?, אני מוצא שזה היה מונע לאסון שאולי היה קורה לי , אם לא פחדתי, או בתיאור אחר, אם לא מנע ממני האל מלהרוויח עוד מניסיון זה. האם זה שפחד מגובה אחרי נפילתו מהפיגום , ייפול אם חזר לעבוד בגובה כזה, האם יקרה שינוי על תדר רווחו הכספי מהעבודה בשינויו את צורת העבודה בלהספיק לסיים עבודה במבנים נמוכים מהר ואז לקבל כסף יותר מהר, ובזה הוא עושה יותר כסף?, יש ים של בחירות וסיכויים שהפחד מאזן אותן לטובה, למרות שהבן אדם נברא ממהר ולא סובל או מחכה לגורל, וזה מלמד אותנו –כמו שתיקה מבריקה, לחכות לחשוב, כך קורה הרוב.
עניין של מיהירות מצד הבן אדם זה מהווה לשטן שיכנס לך ובוא בטענות ושקרים כדי שיטעה אותך. הוא לא מפסיק, זה תורו כראש חסרי הערך, הוא יושן אחרי שאתה עושה רע ולא חוזר בתשובה, וכאשר אתה יושן בחטא וללא הצטערות הוא יושן בשמחה זדונית שלעולם לא תהיה לטובתך. הוא מחכה לך שתמות את המוות הקטן-וזה השינה, כי הנשמה עולה לאל בשינה כדי שהאל ירים את המעשים וידון בהן, אם עשית טוב תקבל טוב ואם פשעת המלאכים הרושמים כותבים עליך חטא אחד יותר, והחטא בחטא אחד, והמצווה בעשר מצוות עד שבע מאות-כך זה נחשב. ואז התור של השטן כאשר אתה ממהר זה למנוע אותך מלסבול ולקבל משהו יותר טוב אחרי יותר זמן, וזאת הייתה רעת רבינו אדם כאשר לא חכה ולא סבל ואכל מעץ מקולל. ואנחנו כלומדים מחטא זה צריכים לבנות את ארמון מצוותינו וערכינו כדי שנעמוד ונחזיק מעמד כאשר הפחד בא או המבחן בכל סוגיו וצורותיו. ומי שעומד ביעד , מתקדם עוד צעד, ואז נהיה השלום הנפשי, ושל האחר ואז הם נפגשים ביחד, זאת המשאלה של המהירות והחזקת מעמד במבחני השדרוג לעצם , האם זה בתכונות טובות, התנהגות או החיי האחר כך. ואנחנו המרוויחים כל שהסברנו את הפחד ואחיותיו כנתינה עתידית מהאל, וכל מה שעלינו לעשות זה לסבול ,לחכות, ואז מקבלים את התמורה אחרי תקופה הוגנת שתלויה במעשינו לפני, ותוך כדי ואחרי מבחן זה.
והמשאלה היותר מתקדמת בעניין של מהירות בחטא, זה שהאל נותן למח שסבל והחזיק מעמד ואחרי כמה זמן עשה חטא משהו בשווי המצוות שעשה לפני, ואז מתחילים מחדש אחרי עונש קצר-כי רעה מהווה רע ואסונות –בכל הגדלים ובכל הצורות, אבל החכם זה שמחזיק מעמד יותר ואז משודרג ומגיע לרמות מתקדמות של צדק אימונה וערך, ואנחנו ניפגש בשיפור ברוחניות שלנו בנתינה מהאל והכי חשוב זה שלום ושקט נפשי ועמידה ביעד של היעדים.
