15-“המושל האור המנחה”
הוא המושל על כל הבריאה בעל צווי לעבדיו והוא אומר מה קורה ומה יקרה ומה קרה לפני המושל בכל הפירושים העל הצבא מהמלאכים והאנשים ובעלי חיים ואפילו מהדוממים מעשייתו ישתבח שמו או מעשיית הבן אדם כולם ידעו את תפילתם וברכותם לאל המושל, בעל כס המלכות למושל האחד בעל ממשלת העליון ובעל בית המשפט של החיים האלו ויום הדין, והאל שופט אפילו בין הכבשים האנטגוניסטים, ובחיים אלה כל מי שעושה טוב מקבל טוב כמו שאמרו: “התמורה והתוצאה מסוג המעשה”, ולפני בית המשפט העליון יש את שפיטת החיים האלו, מי שעובד מקבל משכורת ומי שקונה משתמש במה שקנה ומי שמוכר מקבל במקביל את המחיר זה בחיים הפשוטים שלנו ובחיי חומר, ובחיי מעשים אנחנו מקבלים תמורה דחופה ומהירה למשל מי שהתפלל בלילה מקבל אור בפנים וכוח בזיכרון והוא מרגיש בצורה ברורה את מה שמסביב, ומי ששואל מהאל ומבקש בברכות מקבל את מה שבקש דווקא אלה מהעבדים החרוצים בעלי המאמץ והעבודה הרוחנית, ומי שקורא או שומע את ספר האל הקורא’ן מרגיש בנוח ושקט נפשי ולכל מעשה יש את התמורה שלו. ואפילו בית משפט של אנשים הוא ברשות האל, אמרו משהם לא לציית לחוקים של אנשים אבל זה מה שאנחנו צריכים לעשות ללכת לפי חוק כי הוא בהתחלת החוקקות שלו בא בכדי הביטחון של האנשים ולשמור על מה שיש להם ולא לגנוב ולא לרצוח ולא לעשות דברים שהם קודם כל מזיקים לבן אדם ולוקחות כל זכות משלו, וזאת דעת המדענים המוסלמים והם מלמדים בתואר הראשון ובהתחלת לימודי דת ללכת לפי החוק ולהדגיש על החוקים שבאות כמו חוקי הדת, ואני מתפלא מאלה שעושים את מקרי החבלה או פיגוע האיבה שהם הורגים תושבים חפים מפשע בשם אלוהים ובשם הדת ואלה מפסידים את חייהם בחיים האלו או בכלא או בקבר ומשאירים אישה וילדים וקרובי משפחה שמקופחים להיותם איתם ולעזור אחד לשני והם כמובן מאבדים את החיים של גן עדן ונשארים בגיהינום כי האל לא אמר בשיטה אלימה זאת אלא אמר: “אל תזרקו את עצמכם למוות”. ויש את בית המשפט של יום הדין ומי ששופט אותנו בזמנו זה האל המושל בעל הסמכות לשפוט והוא ישתבח שמו אסר על עצמו לא להיות הוגן עם עבדיו ואסר על עבדיו לא להיות הוגנים. והוא הטרנסצנדנטי אין דבר מעליו בעל העוצמה ויכולת הבריאה מכלום.
