2.ב.2.שינוי בלשון
והאמצע מדרכי השינוי בדרך האמצע- האמונה, זה לשנות במילה או בלשון. שיטה זאת היא השיטה הכי נמצאת בכל הצעדים וכל אחד ממנו יכול לדבר אבל מי שמגיד את מילת האמת זה המבחן. אמר הנביא מוחמד עליו השלום: “הג’יהאד הכי טוב זה להגיד מילת אמת אצל מלך-סולטן לא צודק”. וזה מה שקרה במדינות ערביות לא מזמן , במצריים כאשר הוציאו להורג כמה אישיות שטענו שהם קשורים למהפכה ולפרעונות בתקופה שעברה, וגם בערב הסעודית כאשר דיברו כמה אנשי דת על לשפוט בשריעה שמו אותם במאסר. בשיטה זאת הגדר שמסביב הולך וגדל יותר והגדר של השינוי ביד, והיא השיטה הכי טובה ויעילה שאפשר להשתמש בה, בשיעורים בפייסבוק ובכל במה של דיבור שאפשר למצוא. היה הנביא מוחמד מברך ואומר: “אלוהים תעזור לנו להגיד את המילה –הדיבור הקבוע בחיים וביום הדין”, והנביא בחר את המילה שהיא דרך אמצע והכי טובה כי אם במעשה תקבל עונש ללא תוצאות טובות ובשקט לא תקבל כלום אלא תרוויח את עצמך , במילה לא תקבל עונש –לפעמים כן, ותקבל תוצאות ואם זה המינימום אז עשית את העבודה.
יש שיטות של דעווה בדתנו שהן במילה כמו “כוטבה” ביום שישי וכמו שיעורים במסגד או במכללה או אצל ה”ג’מאעה” איפה שתפגשו ויש את הקלטות והצילום המודרני כלומר בטלפון ,במצלמה או במחשב נייד, ויש במות רבות כדי לדבר בהן על דת ועל הג’יהאד הגדול וזה הדעווה ולקרוא לאנשים להישאר בדתם והתקדם בתפילת הלילה ובצום התנדבות וכל שיטה שמקרבת את המוסלם לאלוהים. אמר הנביא פעם לחברו “מועאד’ אבן ג’בל”: “מה שמפיל את הבן אדם לגיהינום זה מה שבין החניכיים”, כי אנחנו יושבים בישיבות עם חברים ובני משפחה וקרובים ומדברים על אנשים ברע ובזה מי שדבר אוכל את הבשר של מי שדברו עליו , ופעם ראה הנביא את הבשר בין השיניים של מי שדבר, וזה מימוש לרעה בשינוי בלשון ובמילה, וזה גורם שמי שדבר לוקחים ממצוות שלו ושמים בכתב של מצוות של מי שדברו עליו, ולשה קוראים “ע’ייבה ונמימה” וע’יבה זה מה שאתה מדבר על אחיך בדת או אחר ויש בו את התכונה ואת מה שאמרתה, ונמימה היא להעביר בין האנשים את מה שאין בבן אדם זה שמדברים עליו.
